포카라의 증권 경제

​ 얼마 전 넷플릭스로 을 봤습니다. 얼마나 오랜만이었는지 반가웠습니다. 엘리아 카잔의 영화 은 나탈리 우드와 워렌 비티가 출연한 1961년 작품입니다. 너무도 유명한 윌리엄 워즈워스의 시 을 영화로 옮겼다고 봐도 되겠네요. ​ ​ 62년에 흑백필름으로 찍었고, 이후에 총천연색으로 입힌 영화입니다. 영화 포스터 정말 촌스럽지만 그때는 그랬습니다. ​ ​ ​ ​ 영화에서 번역된 초원의 빛입니다. ​ ​ 여기 적힌 먹빛이 희미해질수록 당신을 향한 마음이 희미해진다면 난 당신을 잊겠습니다 ​ 초원의 빛이여 꽃의 영광이여 다시는 그것이 돌려지지 않는다 하더라도 서러워 말지니 차라리 그 속 깊이 간직한 오묘한 힘을 얻으소서 ​ 초원의 빛이여 그 빛 빛날 때 그대 영광 빛을 얻으소서! ​ 한때 그렇게도 찬란한 빛이..

“겁나먼 왕국 (FAR FAR AWAY)> 에 사위가 된 슈렉과 피오나 공주는 왕국의 초청으로 천킬로미터도 넘는 머나 먼 왕국으로 여행을 떠난다. 아이들과 에니메이션을 여러 편 본 것 같은데 내 마음 한 귀퉁이를 끄집어 댕긴 영화는 이었다. 그 뒤로 을 보면서 영화의 메시지가 좋아서 너무 흐뭇했다. 피오나 공주가 슈렉의 진실한 사랑을 얻고도 괴물로 남는다는 설정은 헐리웃 영화의 천편일률적인 통념을 깨는 것이었음으로. 이 영화는 와 비교된다. 야수는 미녀의 사랑을 얻으면서 멋진 왕자로 변신하게 되고 행복하게 오래 오래 살았다고 끝난다. 왕자의 입맞춤에 다시 예쁜 공주로 환생하여 행복한 결혼에 이르는 역시 마찬가지다. 그러나 에서는 그러한 반전은 없다. 사랑은 현실을 변화시키지 못한다. 그냥 그대로 괴물이 ..

는 순수한 사랑에 눈 뜨는 고등학교 시절로 시간여행을 시작한다. 사랑은 불현듯 다가오고 나이를 개의치 않는다지만 순수한 사랑의 시절은 따로 있다고 나는 믿는다. 그 시절이 지나가면 순수한 사랑은 불가능해진다. 결혼을 하고 나면 현실이 순수를 밀어내기 때문이다. 다른 색깔의 사랑이 내 앞에 있음으로. 봄날 돋아나는 연두빛 새순 같은 사랑의 느낌이 다가오고 시절에 는 아끼라는 아이를 만난다. 그리고 헤어짐의 시간이 오고..... 슬픈 추억을 간직하고 일상속에 파묻혀 살아가는 나는 불현듯 첫사랑의 아픈 추억과 대면한다. 마르셀 프르스트는 에서 '상기'의 힘을 이야기 한다. 오래전 잃어버린 줄 알았던 추억이 불쑥 기억의 지층 속에서 내 앞에 현전할 때, 사람은 그 추억을 상기하고 거기서 삶의 용기를 얻는단다. ..

기독교의 원죄와 불교의 윤회전생은 닮은 구석이 있다. 아담과 이브가 낙원에서 저지른 죄 때문에 낙원에서 추방되는 벌을 받고 이제 원죄가 되어 그 뒤에 자손들이 죄의 대가를 치러야 한다.(아담과 이브의 섹스가 죄가 된다는 것…자연상태에서 남녀간의 섹스가 죄다!!!) 나는 기독교인이 아니라서 그런 성경 내용에 대해 동의하지 않을 뿐더러, 수천년 전에 바빌로니아 지방에서 어떤 남녀가 한번 저지른 연애 때문에 그 죄값을 대한민국 땅에 살고 있는 내가 받아야 한다는 주장은 받아들일 수 없다. 니체가 그랬다. 기독교는 인간에게 노예로서의 죄의식을 심어주는 종교라고. 스스로 노예가 아닌 위버멘쉬(超人)이 되어 자기 주체적 삶을 지향하라고 니체는 말한다. 불교는 윤회전생을 말한다. 세상의 삼라만상은 윤회의 그물망을 벗..

간밤내 비가 왔나 보다. 아침의 얼굴은 맑다. 집 앞에 키 큰 메타세콰이어가 노란 잎사귀들을 흩뿌려놔서 을씨년스러운 풍경이지만 나무들은 자신들의 몸의 일부를 버려야 할 때를 아는지 아무련 미련도 없는 듯하다. 여느 해 겨울 이맘때였을까? 혼자서 부석사를 찾은 적이 있다. 조사당 뒷편으로 가는 길에 산죽들이 바람결에 오소소하게 떨고 있었다. 작은 절집 앞마당에 아름드리 나무가 잎새 하나 없이 서 있었다. 그 나무는 멀리 보이는 소백산맥을 대면하고 시간의 흐름을 무념의 경지에서 침묵하는 듯했다. 아, 나무가지들이 그려놓은 기하학적 추상 같은 그림들. 아름다웠다. 어떤 그림보다도. 그 나뭇가지 위로 펄펄 눈이 나릴 것이다. 찬바람이 불고 새들도 오지 않는 고독의 밤이 찾아와서 몸서리날지라도 나무는 묵묵히 거기..

자살을 꿈꾸는 남자. 이란의 헐벗은 사막을 가로지르는 낡은 자동차. 자살한 뒤에 자신의 시체를 처리해 줄 사람을 찾아 가는 기이한 여행. 남자가 처음 만나는 사람은 군인이다. 군인은 남자의 말을 듣지도 않고 무조건 자살은 안 된다며 남자의 제의를 거부한다. 두 번째 남자는 신학을 공부하며 성직자를 꿈꾸는 젊은이. 그는 남자의 자살은 신에 대한 죄악이라며 자살을 한사코 만류한다. 어떠한 이유로도 자살은 정당화 될 수 없는 거라며 남자와 대화를 거부한다. 인간은 누구나 자신만의 고민을 안고 살아간다. 자기만 어려움에 처해 있고, 고독하며, 외롭다고 느끼며, 타인의 고통엔 아랑곳 하지 않는다. 소통이 부재 하는 곳... 이기적일 수 밖에 없는 인간들…. 세 번째로 만나는 사람은 자연사 박물관에서 일하는 늙은이..

예고편으로 황산벌을 봤을 때, 재미있겠다 싶은 영화였다. 이 영화는 사투리의 난장(亂場)이다. 사투리를 쓸줄 알고, 그 맛을 아는 사람만이 웃을 수 있는 영화다. 갱상도 문디자슥과 전라도 거시기에 대한 입말의 원초적 맛을 아는 사람들을 위한 영화이기 때문에, 이 영화는 무작정 상경이 시작되는 개발의 연대인 1960년대에 시골에서 경상도와 전라도에서 태어난 사람들이 타겟으로 설정될 수 밖에 없다. "머시기가 거시기 하당께" 라는 말의 뜻을 당신은 아는가? 나는 배꼽이 떨어져 날라 다니는 줄 알았다. 영화의 하이라이트는 신라와 백제 양군 진영의 "신경전" 이다. 먼저 신라에서 선발된 정예의 말빨들이 온다. 백제 진영 앞에서 엉덩이를 까뒤집고 쑥떡을 멕이고 지랄을 한다. 이들은 보성 별교에서 차출된 세 명의 ..

니체가 정신병이 발작하기 직전 이딸리아 토리노에 간다. 거기 광장에서 니체는 말을 때리는 마부를 본다. 말이 움직이려 하지 않자 마부는 회초리로 사정없이 말을 때린다. 이를 본 니체가 한걸음에 달려가 말의 목을 그러안고 마부에게 때리지 말라고 말하면서 눈물을 흘린다. 그 뒤로 니체는 죽을 때까지 10년을 식물인간과 비슷한 상태로 지내다 죽는다. 이게 바로 '토리노의 말' 이다. 영화는 매우 단조롭다. 흑백영화여서 더욱 그럴지도 모른다. 주요 등장인물이 둘, 말 한필. 바람이 함석지붕을 떠메갈듯 불어대는 황야에 오두막 집이 세트의 전부다. 마부와 그의 딸이 하는 일이란 일어나면 옷을 입고, 물을 긷고 감자를 한 알씩 먹고, 불씨가 꺼지지 않도록 손보고 저녁이 오면 다시 옷을 벗는 행위만 반복한다. 그게 한..

​ ​ ​ 사랑은 어긋난다. ​​ 수줍은 많은 남학생 노보루와 활달하고 외향적인 여학생 모모세. 이들에게 선망의 대상인 선배 커플 칸바야시와 미야자키. 두 쌍의 남녀가 어긋나게 던지는 사랑의 화살표가 영화를 끌고 간다. 내가 좋아하는 사람이 나를 좋아하지 않는다는 것 때문에 사랑에는 사단이 발생한다. 내 맘 같지 않은 것이다. ​ 노보루가 좋아하는 모모세는 잘 생긴 훈남 선배 미야자키를 향해 사랑의 큐피드를 날린다. 미야자키는 모모세를 내심 좋아하지만 돈 때문에 칸바야시를 선택한다. 칸바야시는 애초부터 미야자키를 좋아하니깐 연적 모모세를 따돌리는 일에 집중한다. ​ 다시 정리하자면,,, ​ 노보루와 모모세의 짝사랑과 미야자키의 두 여자 사이에서 갈등이 영화를 끌고 간다. 구도가 너무 단순한데 이 영화가 ..

며칠 전에 엽기적인 그녀를 케이블 티브이에서 다시 봤습니다. 볼 때마다 재미 있어요. 질리지 않아요. 아마도 달콤새콤한 사랑이야기 때문인 것 같기도 합니다. 사랑 중독이죠. 특히 견우 아버지로 나오는 김인문이 능청스럽게 윤초시 댁 손녀딸이야기 할 때 저는 자지러집니다. 음...그 부분 보려고 이 영화를 보는 건지도 모릅니다. 황순원의 를 어쩜 이렇게 맛깔스럽게 패러디 할 수 있냐구요? 미쵸요~~~ 누가 그랬나요? 신은 디테일에 있다구요,,,, 아흑, 백배 공감입니다. 그녀는 엽기적입니다.어느 정도 엽기적이냐구요?그녀 말을 직접 들어보세요. 너 하늘이 왜 파란줄 알아?? 나를 위해서야.. 내가 하늘은 파랐길 바라니깐 파란거야. 너 불은 왜 뜨거운줄 알아? 나를 위해서야.. 내가 불은 뜨겁길 원하니깐 뜨거운..